壹、引言
中國五千年文明歷史，任何一次的革故鼎新、改朝換代，皆是源自於農民革命。
何以致此？其的關鍵繫於：不論時空背的變幻莫測，總是萬變不離其宗，誰能掌握生產工具，誰就是真正的贏家，而力能支配別人。
貳、時代變遷導引新生產工具
在農業社會，土地是最重要的「生產工具」，所以在舊時代中，地主乃是社會上有頭有臉的人物，以其掌握了土地資源，便可以決定佃農的命運；至於在工業時代，無疑資本家握有資金，掌握了最重要的生產工具－土地、廠房與機器設備等，於是取代了地主的地位，一躍而成新時代的指標性的人物。
叁、新生產工具改變個人命運
到了後工業時代的資訊社會，情況又有所不同，在知識經濟的年代裡，「知識」反而成為眾多生產工具中，最具備關鍵性的一項，擁有龐大「知識」能量的人，必然在當代世界中出人頭地。微軟電腦的比爾蓋茲（Bill Gates），就是一個典型的案例，由於其對視窗軟體的開發，乃能創造巨額的財富，進而成為全球首富。同樣的，雅虎的楊致遠也是因為開辦網路電腦，遂在三十歲不到，即已成為億萬富豪，要可見一斑。
肆、無生產工具之農民以革命改變個人命運
鑒於地主控制的土地愈多，農民的生活就愈為困難，到了一定的臨界點，佃農們再也忍受不了，只要有人揭竿一呼，於是呼群保義的壯烈革命行動，便猶如火山爆發一般，可謂一瀉千里，而終至不可收拾的地步，似此循環不已，簡直靡有止境。同理，如果資本家兀自把工廠生產的盈餘，專供個人享受，而未將之分配於共同打拚的員工，並且漠視勞工的基本權利，則不滿的勞工終必以實際的行動，甚至以激烈的手段，向雇主討回公道。
伍、擁有新生產工具者不能為富不仁
不寧唯是，茲以比爾蓋茲（Bill Gates）的全球第一富豪的地位，竟然遭遇到來自環球的圍剿，癥結即在於微軟電腦壟斷了國際的微軟市場，獨占世界上的銷售利益。縱使比爾蓋茲（Bill Gates）本人出手大方，動輒以大手筆的金額幫助弱勢團體的兒童，或是濟助癌症患者，儼然成為並世最著名的慈善家，仍然改變不了世人抱持其「為富不仁」的根深柢固之印象。蓋「有錢大家賺」，比爾蓋茲（Bill Gates）就算以其聰明才智，對社會有著卓越的貢獻，又焉能壟斷寰宇的財富，此乃教人無法忍受的一點。
陸、以服務的人生觀替弱勢團體謀福
國父孫中山先生在三民主義中，特別強調服務的人生觀，用以導正人類天生不平等的現象。換句話說，聰明才智愈高的人，應該替愈多的人服務，為千萬人的利益服務，即使聰明才智不高的人，亦應該設法替自己服務。倘若人人都能做到此點，則天生人類的不平等，終因每個人的人各盡所能，奉獻一己的心力，而力臻於公平的境地。為了遏阻比爾蓋茲（Bill Gates）微軟勢力的無端擴大，今日的中國大陸及歐洲部分國家，早已採取Linex的軟體系統，俾與微軟的micro-soft相抗衡，鹿死誰手尚在未定之天，惟有一點足以確定，沒有一個人可以獨霸全球的資源，彰彰明甚！
柒、社會改革使北美與西歐免於赤禍
西元一九一七俄曆十月（西曆十一月），爆發共產主義革命，查其之所以發生在農業社會的帝俄，而非發生在工業社會的北美與西歐，關鍵即繫於西歐在十九世紀中葉，知識份子創造出「費邊社」（the Fabian Society）組織，試圖用和平漸進的手段，據以對彼時偏頗不公的勞資爭議社會，進行有的良性改造，庶幾緩和資本主義的苛酷，成為日後英國勞工黨（Labor Party）及德國社會民主黨的前身。準此，興起於十八世紀的資本主義制度，透過社會改革家長期無私無我的努力，早已改頭換面，不復原來冷血無情的面貌，使得共產主義所刻意號召的無產階級工人革命之訴求，變成不具絲毫的吸引力，遂在先進國喪失其應有的號召力量。
捌、權力的平衡規範社會兩種不同之力量
古人說：「防民之口，甚於防川。」農民原為最為善良純樸的群體，茲因苦無宣洩的管道，於走投無路的窘境之下，不惜鋌而走險，乃是出於一種歷史的必然，足證「天真老實」與「可以欺負」，兩者之不宜畫上等號，一個人的忍耐程度畢竟有其極限，一旦被逼上絕境，在迫不得已的情況下，任何再怎麼怯懦的人們，均有奮力一擊的時刻，古人所謂：「時日曷喪，吾與汝偕亡！」基於此一原因，中國人講求不為已甚，得饒人處且饒人，事事反求諸己，重在內心的修持，而西方人則強調「權力的平衡」（Balance of Powers），希望藉由外在的機制，防範其中一方勢力的獨大，從而危害他方的利益。
玖、勞動三權加強弱勢勞工之力量
懍於斯一原理，歐美國家首開風氣之先，於勞動法制上，樹立了勞動三權－團結權、集體談判權與罷工權。這樣的做法，與其說是特別照顧勞工的利益，毋寧在於不願看到雇主的權力漫無節制，否則勞資地位不對等的結果，相互間原應維持的「均勢」地位，勢必遭到破壞無遺，每每引發社會的動盪不安，如此有損於社會整體的利益，初非有愛於勞工也。又為了使手無寸鐵的勞工，能夠與握有生產工具的資本家平起平坐，遂透過國家「公權力」的強行介入，使得勞動力有了國家勢力作為後盾，方能與資本家勢均力敵，彼此作有效的抗衡，鑒於面臨兩敗俱傷的結局，於是不管哪一方的當事人，莫不憚於輕易造次，避免傷人之後，同時卻傷了自己。
拾、勞工之力量亟需知識予以補足
不過，「知識即是力量。」此乃西方先哲培根（Bacon）的名言，擁有知識的人，便在社會上具備相當的發言權，處今知識經濟的時代，知識早已凌駕於其他的生產工具，而成為最重要的個人資源。誰具備了豐富的知識，誰就享有無形的生產工具，從此立於不敗之地。本於這項體認，處在後工業的新經濟時代中，資本已不是唯一的生產工具，各式各樣無形的知識價值，早已凌駕在有形的財產之上，所謂「知識無價」，便是典型的硬道理。觀乎電腦、資訊與生物科技的新貴們，查其之所以能夠坐擁金山或銀山，仰仗的正是腦中的創新知識。唯其如此，做起事來，不必看人臉色，足以自食其力，而獨立創業，成為名副其實的「個體戶」。
拾壹、電腦知識創造了微軟王朝
當年微軟的創辦人比爾蓋茲（Bill Gates），於就讀美國哈佛大學時，自認以其聰明才智，去開發電腦微軟事業，要比上著名學府，來得更有意義，遂不惜中途輟學，反而「因禍得福」，成就一番大事業，哈佛大學的學士學位變得可有可無的裝飾品，深具啟發性。俗話說：「空有家財萬貫，不如一技在身。」平情言之，外在的學歷、名位與財富，皆屬於華而不實的東西，不如內在的學問與知識來得實在，讀書貴在改變一個人的氣質，我們常說：「胸有詩書氣自華。」知識係人生最為珍貴的無形資產，一旦融入個人的腦海，內化成為我們生活中的一部分，那麼任誰都偷不掉。
拾貳、勞工以知識增加自我的附加價值
勞工欲在現代的世界中立足，當務之急端在不斷地創造自己的附加價值，隨時隨地汲取新知，務必做到讓別人有求於你，而非你有求於人家。此外，勞工單純只仰仗勞動三權是不夠的，尚須具有其他的補強措施，因為徒有勞動三權，但是欠缺知識作最為有效的運用，終究是要完全落空的。究極言之，團結權、集體談判權與罷工權，充其量只是爭取勞工權利的工具或手段，至於如何落實為具體的勞動權利，有賴勞工善用智慧與知識，將之創造轉化成有利的訴求，俾博取全民的認同及肯定。二十世紀六、七十年代美國勞工界領袖－閔尼，正是依恃過人的智慧，成為全美政治上的槓桿，民主黨與共和黨等朝野政要，紛紛絡繹於途，俾尋求其支持，於是無形中提高了勞工的地位，不妨待價而沽。
拾叁、勞工以知識做自我的主人
面對新時代與新環境，亟需有新的觀念與新的作法，方足以肆應嶄新的局面。惟萬變不離其宗，知識及智慧應該與時推移，日益精進。在現代民主多元的開放社會裡，容忍不同的意見，業已變成生活上必備的道德，勞工雖不一定要有造反的本事，卻不能忽略知識的追求，以增益自己的附加價值，才能做自我的主人。舉個淺近的例子來說，倘若雇主違反勞基法，而損及勞工權益的情事，站在勞工的立場，不宜想當然耳地直接援引勞基法，資為權利主張的依據，此因勞基法是「公法」，不是「私法」關係，勞工個人的「私權」，因雇主的違法行為而受損，怎麼可以逕行引用「公法」的勞基法而請求損害賠償？此為不通之論！
拾肆、勞工訴訟權利主張須以知識為基礎
正確的作法，理當按照下列模式來做，始為正途：
一、勞工不是依據勞基法而為索賠法源－
勞動契約係勞工與雇主之間的意思表示合致之行為，而契約乃是當事人間之法律，自然具備一定的法源效力。
二、勞動契約與勞基法實質內容之比較－
假設勞動契約所訂之勞動條件，優於勞基法所訂之標準者，固然別無問題；惟若勞動契約所訂之勞動條件，劣於勞基法所訂之標準者，那麼基於勞基法第一條之規定，該法係最低勞動條件之標準，具備「補充性」與「代替性」，因而即是以勞基法的內容，搖身一變成為勞動契約的一部分。
三、勞工最終還是以勞動契約從事索賠－
勞工以私法上的勞動契約從事索賠，自然合法有效，只不過此際之勞動契約，係以勞基法為骨幹，不復原先勞動契約的內容。唯有透過此種邏輯推理，方克保持一以貫之的說理方式。
拾伍、結論
總之，或許先天上人類非生而平等，勞工因為欠缺實體的生產工具，在起跑點上，難免輸給財大氣粗的資本家，此乃無可奈何之事，蓋中華民國迄今仍屬典型的資本主義國家，資本家殆已壟斷全國資源。挽救之道，勞工只有加速汲取新知，冀望能夠在無體的生產工具－智慧財產權領域，設法扳回一城。唯有在這種情況之下，勞工始能真正走自己的路，毋庸處處仰人鼻息。