石油勞工
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現代勞工不宜再以「做牛拖犁」自況／陳正和 |
| 已經有好多年了，經常可從一齣飲用物的廣告中聽到這麼一句以台語發音的話--「那味(要)做牛，不驚無犁可拖」；當然，在更久之前的古早時代，也常有台籍的父執輩，喜以此言告誡兒孫晚輩，意在勉其勤奮耐勞、不畏艱難，直將「吃苦當吃補」。本句話，極其有力的展現努力不懈以及逆來順受的果毅，較之同屬俯首認命、但則略嫌消極無奈的俗諺--「做一天和尚，撞一天鐘」更來得堅強，在久經薰陶教化下自然有多人耳熟能詳，並在身處逆境時藉由這句話來惕厲自持。 在產業勞動界，僱主、幹部們也同樣愛以「那味做牛，不驚無犁可拖」的話來激勵屬下，勸導勞工俱能效法牛兒祇知拼命拖犁拉車而從不訴苦抱怨的精神來黽勉行事，以其立場而宣揚此話自係理所當然的，尤其是在長期經濟不景氣的低惡氣氛籠罩下，「做牛拖犁」理論髣?更加的讓大眾引為啷啷上口。準備「過苦日子」的決心毅力固然令人擊掌折服，然而，倒不是我們不能刻苦耐勞，問題是產、職業界的勞工真的有必要再像過去那般的以「台灣牛」的譬喻來自勉自勵嗎？再者，這句格言對工會團體推展工運是否會形成阻力，對「過勞死」的現象是否會推波助瀾呢？ 遠在十九世紀，甫告開啟產業革命，然而工會組織尚未成現、勞工意識和勞動倫理俱未受到啟蒙之時，不乏有為求溫飽餬口的工人任憑唯利是圖的僱主剝削榨取，一旦病老祇能自求多福。直至同世紀後葉，歐美地區的工運先賢起而爭取權益，爰有「三．八制」(工作、休息和睡眠各八個小時)、定期休假...等合於人性的勞動條件逐漸形成，而不致形同牛馬般的竟日勞動，卻祇能獲享比例極低的勞動成果。 經由百餘年來的推演遞嬗，世界各國的勞工現則分別處身於勞動條件有天壤之別的環境裏--有些確能闡行均富理念的歐洲先進國家，工人不僅得享優渥的薪資待遇，每週的工作時數尚且降至卅五小時並早已採行週休二日制；但卻仍有不少的開發中國家，工人係在環境甚為惡劣的場所奮力效命，僅求維持基本的生計，至於教育程度和體力均較遜一籌的童工、女工，際遇尤屬差劣。 就我國台灣地區現行的產業狀況和勞工處遇情形而論，勞動法令體系尚稱完備，但僱方真能依法徹底踐履實施者所佔之比率仍告極低，若干業界的勞工非但工時?長，逾時工作之薪資(即加班費)還屢被僱方以巧立名目的方式剋扣刪減，備覺滄酸。邇來數年，全球性的經濟不振兼以國內特殊的因素，以致產業蕭條、失業率陡升，僱主為節省人事費用支出常會威逼員工從事違情的超時工作，而面臨不公平對待敢挺身爭取權益者卻較以往諸年為少，加上國人勤奮堅毅的特性，因而身體健康受損甚至於發生過勞死的情形者現則屢有所聞，相對的，「愛護生命是敬業精神的一環」這句話則似被刻意淡化，令人聞之欷歔難已！ 生活福祉和文明程度既達一定水準的國家，勞工寧以減低工時來換取緩免調薪，也儘可能的不須加班，此既得獲有較高的生活品質，也能愈益充分的促進就業，而與勞動體系相關的法令規章則不可因經濟局勢的變遷而有所動搖或被棄置漠視，工會捍衛勞工權益的使命亦不宜有任何的退縮。「那味做牛，不驚無犁可拖」的諺語，固可用以勉惕一己，但則不甚適合公開宣揚，尤其不適於在勞動條件已告偏低的業界。我們反對好逸惡勞、貪圖享樂或汲汲於追求利益的作為，也不樂見在廿一世紀之今，猶以夙夜匪懈的牛馬精神來勉人上進的作法，我們主張一切作為俱應務求樂觀進取、符於人性，在勤奮工作之餘亦有適當的休閒，俾生活品質確能達致安和樂利的境遇。 |
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