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[勞工藝文]催眠的世界(下)/來賢勞工藝文

李漢維催眠的世界(下)/來賢

 

 

[勞工藝文]催眠的世界(下)/來賢

[勞工藝文]催眠的世界(下)/來賢

 
  ▲阿賴耶識--慧琳之心。 ▲非常神奇的催眠圖片,網傳普通人看10秒即可進入催眠狀態。。  

 

 

       然而我們的「潛意識」,也是每個人自己的「心」,雖然不認識;但是,「潛意識」的一切為之,可以說,就是我們自己的一切為之;因之,可以說,是我們自己自甘自願自促自成的為之,是「歡喜做,甘願受」。        催眠術的各種神奇現象,雖然神奇;然而,這些現象,都是我們每一個人咸具的「意識」,也就是東方佛學所謂:「是心是佛」的我們這一個每個人咸具的「心」,所本具的神奇機制,所本具的神奇性質所產生。        我們咸具的「意識」裡面,這神奇機制性質的本具;就和物質層面的磁鐵,神奇的能夠正負相吸的本具,一樣的本具;就和大自然現象裡,冰遇熱而融化的性質,一樣的本具,一樣的自然,一樣的自然而然,一樣的必然而然;但是今日的心理學,尚不相信或不知道,我們每一個人咸具「意識」的自然本具機制性質的超乎想像的「超自然」的神奇;不相信或不知道,我們東方佛學的透澈「意識」的「證道」銘言,所謂:「是心是佛」的意指;今日有關催眠現象的研究論著或報告,雖然非常的眾多;然而其內容多是如隔鞋搔癢的現象的描述或揣測。        催眠中,所出現一切神奇超乎想像的現象,並不是催眠師的力量造成;催眠中,催眠師只是篤定的按步就班,執行著催眠的步驟而已;受催眠者所產生的一切幻覺或神奇的生理物理現象;都是受催眠者,自己神奇「意識」的力量所產生;是受催眠者,自己神奇「意識」本具的機制,產生的現象;乃是受催眠者,自己神奇的「第七意識〝末那識〞」的作用。        世界上,不論東方或西方,都流傳有各種的符籙咒詛的術法;著名的例如,有所謂,金字塔法老王的咒詛或圖籙;和催眠的現象一樣,符籙咒詛所產生在受施者身上,似乎神奇奇怪的現象,也都不是施術者的力量,更不是物性的符籙咒詛的任何力量;在施術時,施術者只是篤定專心按步就班,煞有介事的執行著所學步驟,所有在受施者身上產生的現象,都是受施者,自己神奇「意識」的作用;都是受施者自己的不具「意識性覺知」,因此,也並不認識自己的自已的「潛意識」的「第七末那識」的作用。          符籙咒詛的術法的力量,產生自我們自己不認識的自己不具「意識性覺知」的神奇「意識」部份――「潛意識」;因此,符籙咒詛的力量,是否是無從抗拒的無法抗拒而防不勝防呢?情形並不是如此。        偉大的「奧修」先生說:        「如果有任何東西或現象,能夠強加在你身上;那表示,在「無意識」的層面,你是願意的。」        除非在「無意識」的層面;下意識裡,我們是願意的;在不具「意識性覺知」的層面,我們是自甘自願的;否則,只要在我們「無意識」的層面,下意識裡,我們是排斥的;它便沒有任何力量的產生;因此,生活裡,我們時時保持正面積極光明的思想十分重要。        催眠術中,只要受催眠者的「潛意識」,接受了催眠師的話語;在符籙咒詛的施術中,只要在集體「潛意識」大海裡,受施者自己不認識自己的自己的「潛意識」,接受了符籙咒詛所蘊含或暗示的意義;那麼,不認識自己;因此,不知道自己安危利鈍的「第七末那識」,便起而作用,神奇的產生:        ──「是什麼,即是什麼!」的現象。        在催眠術裡,受催眠者的「第七末那識」,以為自己手上拿的東西是一顆熾熱的鐵球;於是,「是什麼,即是什麼!」,產生了是什麼的結果。        二十世紀梢,出現於美國,台灣譯名為――「與神對話(Conversation with God)」的系列驚人轟動偉著;他的發行,轟動全世界出版界;系列偉著裡面,一再的提到,大自然宇宙人類世界,乃是:        ──「是什麼,即是什麼!」        簡單的幾個字構成的敘述;敘述著,轟動人類世界的偉大洞見;宣洩著,所謂大自然宇宙的「秘密」。西方久遠以來,流傳一句非常有名的銘句:        ──「I am that I am!」        很多人,認為這是一句,英雄式豪邁的宣言;這不是一句英雄式豪邁的宣言,這是西洋偉大開悟者,「證道」的宣言;宣洩著,所謂宇宙的秘密;他所宣洩的意義,就是今日偉著「與神對話」上所說的「是什麼,即是什麼!」他和我們東方佛學偉著「唯識論」裡面的千古名偈:        ──「萬法唯識,一切唯識所現!」

       響澈著世紀偉大的共響共振共鳴!在催眠術裡,我們見到,我們東方佛學千古偉著「唯識論」裡的,「萬法唯識,一切唯識所現!」;是什麼,即是什麼!        民國初年,在日本興起了一個,名為――「生長之家」的偉大團體,這偉大團體並風行到日本的國外,世界上很多的國家,都有他宣道傳論的場所機構;「生長之家」的創始人為日本人――「谷口雅春」先生。        「生長之家」所宣揚傳論的觀念,和今日偉著「與神對話」非常相同;而且,一樣的都是來自,所謂的「神啟」「生長之家」說:        ──「人是神之子!」        和偉著「與神對話」裡面,一再的提到,一再的宣說的:        ──「你是神,你是神之為神!」  

       宣洩著相同的意思;也就是我們佛學所說的:        ──「是心是佛!」        和二千多年前,佛教教主,偉大的――「釋迦牟尼」佛在印度尼連河畔菩提樹下,開悟時所證道的了見:        ──「原來眾生是佛!」        同一個意思;我們每一個人所日用咸具的,然而我們自己大部份不認識的「意識」,乃是「神之為神」的神奇,乃是超乎我們想像的與神相同,與佛等儕:所謂開悟證道成佛,不過是恢復我們自己的本來面目,禪宗說:「認識自家底,看到本地風光」。        英國的秘義主義創始者――「艾克哈特(1260~1327, Meister Echart)」,在透澈本識的開悟說:「在豁然貫道的剎那,我凌空立於神的意志中,儘管無上或至上,也儘管他有無比的神能;但他再也不能對我有任何的助益;因為在此豁然貫通之際,我領悟到──神與我是相同的。」        「何期自性本自具足,何期自性能生萬法,何期自性本無動搖,何期自性本不生滅,何期自性本自清淨。」        這是東方佛學的禪宗第六祖――「慧能禪師」開悟的證道銘偈;英國秘義主義創始人「艾克哈特」說:「原來,神與我是一樣的」;偉大的開悟者,他們證道的說詞,口徑都是一致的;心理學上說,每一個人都有很大的尚未開發的潛能;可知道,這尚未開發的潛能超乎今日心理學的了知,超乎今日心理學的想像,乃是超越歎為觀止的震撼;是與神相同,與佛等儕,就是:「神之為神」!

       民國初年,日本「生長之家」的出現;二十世紀中葉,美國加州,「新時代(New Age)運動」的出現;印度偉大「奧修」以及二十世紀稍,「與神對話」的出現……,在在的互相呼應;二十一世紀開啟的新的千囍年,將是人類「意識」成長的年代。        這一個成長,將是人類最偉大的成長,過去所有的成長,在與此相較之下,都將大為失色。催眠術英語名稱為――Hypntism;首先日本譯為「催眠術」;其實以如此的名稱來稱呼它,不論英文或中文,都不恰當;早期有很多人,提出這樣的異議;但是結果不了了之;這一個名詞逐一直的沿用至今;催眠術其實和我們日常的睡眠可以無關,並不需要進入昏睡,他才會發生;任何情形下,只要「潛意識」接受了,便會發生;「第七末那識」便會盲目的起而作用;因此,把這個無所不在的影響現象,說成催眠術並不恰當,而且也侷限縮小了他的涵蓋範圍。        「生長之家」的「谷口雅春」先生說:生活裡,我們要有正面光明積極的觀念思想,不要有負面消極的觀念思想;他排斥那些負面消極的看法觀念思想,他非常排斥那些,商業上宣染病症病情的廣告,也排斥那些,其實是負面消極的銘言;自古以來,很多留傳下來的銘言;這些銘言並非都是銘言,有許多是負面的;有許多會打擊我們的信心自信的;尤其在宗教上;在今日不論東方或西方,在數千年傳承下;由於對於所謂的「真理」的不明白,對於所謂的「實相」的不了解;因此,有非常多的誤識誤導,已經積非成是,這是今日世界上的宗教,很普遍的現象,已經對世界人類造成了,非常大的誤導偏失,尤其在歐美西方;系列偉著「與神對話」裡,所以會有――「明日之神」的出現,偉大的「奧修」之所以會有新的「十誡」出現,就是要導正這些因誤識而誤導產生的嚴重錯誤,這些誤識誤導乃是不勝枚舉的說之不盡。        催眠術並非小術;在生活上,他影響人們的情形是無所不在的,無孔不入的;在醫學上,何以診治各科類症候的醫生,罹患所診治該各科類症候的比率,遠大於一般常人;即使該各科類病症在醫學上,並非傳染性的疾病,情形也是一樣;診治各該科類症候的醫生,對於各該科類症候的所謂預防防治治療的知識,遠勝於一般常人,而情形何以會如此呢?        這乃是因為診治各該科類的醫生,累月常年的接觸各該科類症候,他們的「潛意識」比一般人更深顯的烙印各該科類症候的症狀;因此較容易在某些時機狀況觸機而發;於是,「第七末那識」產生了,「是什麼,即是什麼!」的現象,而罹患了該各科類症候。        「潛意識」的接受納受訊息,並非只在睡眠的時候;「第七末那識」的作用,也並非只有在醫學上,因此,生活上的各方面,我們都是受著這個現象的影響;然而,在「意識」裡,我們卻並不十分清楚,且並不自知;催眠現象對於人類的影響是無孔不入的無所不在,是撲天蓋地的遍在遍行;因此,偉大的「奧修」先生說:「人類生活的世界,是一個催眠的世界。」自古以來,不論東方或西方,那些臻至「意識」提昇擴展而開悟的聖哲,告訴世人說;人類的生活,都是生活的睡夢之中,人們的一生都在睡夢中渡過;被譽為「至人」的「莊子」說:「眾人皆睡,我獨醒。」        對於「人們都是生活在睡夢之中」,這一句話的解讀,有些人,因此以為,我們是生活在如夢的幻境中,這句話的意思不是如此;雖然,我們所居住生活的宇宙,確實是沒有唯一「實相」,可以說是,都是各種「幻相」;因為只要我們自己速度發生改變,宇宙的「時空」的尺寸,即相應產生改變,我們居住生活的宇宙,並沒有唯一的「實相」;但是這句話的意思並非指這一點,這句話並非在論及所謂「實相」的現象。        這句話是意思是指出,我們的「意識」是不夠覺醒的,有如睡夢中的夢中意識;我們的「意識」裡,約有百分之八十五的我們自己不認識,不具「意識性覺知」的「潛意識」,我們的「意識」怎麼會是覺醒的呢?在每天的生活裡,我們每一個人,都有非常非常多的,我們不察覺,也就是不具「意識性覺知」的,下意識的動作或甚至於語言;當我們的「潛意識」接受了所受到的暗示,我們就會下意識不知所以的產生行動;我們如何不是生活在睡夢中呢?        我們的大自然宇宙,在十九世紀,著名的「愛因斯坦」提出「相對論」;發現了,我們居住生活的宇宙,原來是「無限多重宇宙」;「無限多 重宇宙」如湖海裡的「千江有水千江月」,但是沒有天空那一顆起始的月亮;它如雞生蛋,蛋生雞;尋覓不出,那一重宇宙是起始的源起宇宙;也尋找不到,那一重是最後的唯一「實相」;「無限多重宇宙」裡,沒有那一重宇宙是唯一的「實相」;「無限多重宇宙」是猶如重疊式的存在;猶如空氣中眾多各種氣味的重疊存在;不是各自分別存在於不同位置空間;只要速度發生改變,宇宙即衍變成為不相同「時空」尺寸的宇宙;「無限多重宇宙」並沒有唯一「實相」,並沒有「究竟實相」,任何一重宇宙都是如幻的「幻相」,「無限多重宇宙」乃是「唯識所現」!        因此,我們不是在世界裡,生活的如睡夢般的沒有覺醒的渡過而已;而是是生活在「幻相」的世界,而且,生活的如睡夢般的沒有覺醒的過;是雙重的迷失;所謂:「何迷之深?」

 

 

 

[勞工藝文]催眠的世界(下)/來賢

 

 
  ▲催眠是所謂的靈魂出竅嗎。    
 
 

[勞工藝文]催眠的世界(下)/來賢